宋代大体裁大家苏轼，平生交了好多一又友人妖 sm，也收了好多门徒，留在身边的东谈主多了，留住的故事和外传也就多了。

苏轼与我方的一又友佛印、黄庭坚等东谈主王人留住过好多脍炙东谈主口的故事，以致与我方的妹妹苏轸也有故事。

这天，不知怎样了，苏轸竟然躲在房子里哭了起来，苏轼看成兄长，天然要去眷注一下。

然则苏轼走进屋里后，怨恨却有些狼狈，因为苏轼并不知谈发生了什么，他该怎样劝我方的妹妹？

不外苏轼可不是一般东谈主，他在什么王人不知谈的情况下，很快便把妹妹给逗乐了，他是怎样作念到的？

看成一个颇有文华的诗东谈主，苏轼的劝东谈主方式天然是不一般，他看着正在与哽噎的妹妹，心里的奇念念妙想便涌了出来，于是苏轼张口便作了一首诗：

未出堂前三五步，额头先到画堂前。几回拭泪深难到，留得汪汪两谈泉。

这首诗相配奇怪，无头无尾，单拿出来看的话，很难让东谈主强壮。然则身在现场的两东谈主却很显着，苏轼这首诗说的是苏小妹的式样。

前两句说的是苏小妹的额头，后两句说的是苏小妹的眼睛。

前两句诗的意旨真理是说，苏小妹回家的时候，东谈主还莫得进门，额头就先到了，这是在说她的高额头。此后两句诗则是在说苏小妹的眼睛小。

这眼睛小到什么进度呢？擦眼泪的时候王人找不到眼睛在何处，只能看到眼泪流下来，却看不到眼泪的出处，就像两眼泉水一般。

尽管苏小妹知谈这首诗说的是我方，然则诗里的场景太可笑了，她没忍住就笑了出来，苏轼的瞎想也就见效了。

固然苏小妹被哥哥逗笑了，然则她关于苏轼诗中所写很不折服，于是她仔细端视了苏轼两眼，也作了一首诗：

一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杳然。是非几回无觅处，忽闻毛里有声传。

苏小妹的这首诗只说了一件事，那即是苏轼的胡子。苏轼昔时里不修边幅，再加上苏轼的胡子属于连鬓胡子，这就导致苏轼巧合会满脸胡子，看起来乱糟糟的，一副很滑稽的方法。

苏小妹就从胡子脱手，哄笑了哥哥一番。

前一句诗将苏轼的胡子比方成了枯死的野草，这证明苏轼的胡子可能并不是一般东谈主的玄色人妖 sm，而是比玄色更浅一些的黄色。

天然黄色并不是不好，古东谈主十分说明黄色和紫色的胡子，黄色的胡子被称为“黄须”，紫色的胡子被称为“紫髯”，孙权长的即是紫色的胡子。

既然古东谈主合计黄色的髯毛很历害，那苏小妹为何还要哄笑苏轼呢？

鄙俗率是因为苏轼的胡子固然黄，然则黄得不透顶，是黄黑相间的方法，这样的胡子看起来可就不怎样好意思不雅了。

于是苏小妹便将其比作了秋天被霜打过的野草。

说完结胡子的神气后，苏小妹又启动说胡子的形态。

苏轼的连鬓胡要是不勤修剪的话，就会和鬓发连起来，长成一圈“胡子”，这样的胡子以致能把耳朵盖起来，看起来也很可笑。

不外苏轼详情是莫得让胡子长到这个地步的，然则也不是莫得东谈骨干过这样的事。

应该有好多东谈主王人见过马克念念和恩格斯的画像吧，他们两东谈主的胡子给每个看过的东谈主王人留住了很深的印象，苏小妹诗中的胡子就跟他们的胡子差未几。

苏小妹的前两句诗把苏轼的胡子写出来了，接下来就要启动嘲谑了。

“是非几回无觅处，忽闻毛里有声传”，意旨真理即是说，苏轼言语的时候，别东谈主王人找不到他的嘴，只能听到在一团芜杂的毛里有声息传来。

一句诗就把苏轼脸上那芜杂的胡子灵活形象地说明了出来，听完之后令东谈主会心一笑。

这两首诗固然是二东谈主的随心之作，然则还是十分形象，从这里便能看出来两东谈主的文化底蕴十分深厚，不愧是降生名门的大密斯。

况兼苏小妹不单是是在体裁上有很深的造诣，在其他方面亦然如斯，与苏轼比起来也不遑多让。

这天，苏轼去寺庙里游玩，趁便窥伺一下他的一又友佛印沙门。等苏轼找到佛印时，佛印正在蒲团上打坐念佛呢。

苏轼不好惊扰他，于是便我方找了个方位坐了下来，恭候佛印打坐完毕。然则苏轼坐了没瞬息就待不住了，古代可莫得手机，苏轼只能是干坐着。

苏轼身边连本书王人莫得，他只能看着蒲团上正在打坐的佛印发愣。不外苏轼却从佛印身上发现了乐子，苏轼却看越昂然，到其后以致没忍乐出了声。

正巧此时佛印的打坐也竣事了，他看苏轼这样称心，便研讨苏轼际遇了什么喜事，为何笑得如斯昂然？

苏轼到底发现了什么？他不会真的是看着佛印打坐就笑出来吧？

要是简直这样的话，那苏轼就得去看心思郎中了。苏轼并莫得去看医师，因为他根蒂不是那颗秃子笑出来的。

正本，佛印今天穿了零丁棕褐色的僧袍，神气与簇新的牛粪相通。

再加上佛印在蒲团上盘坐，看起来就更像一坨牛粪了。

苏轼盯着佛印的“牛粪”造型看了半天，这才发现其中的“深邃”，是以他才会大笑起来。苏轼把这事跟佛印一说，佛印也哈哈笑了起来，佛印不愧是沙门，心地即是好，这王人不不满。

佛印不但不不满，反而是以德诉苦，对苏轼说：“在你眼里，我是牛粪；在我眼里，你是佛陀。”

苏斌听完很称心，又让佛印说了好几遍才甘休。

比及苏轼满面佛光地回到家里后，苏小妹看到哥哥如斯称心，便研讨苏轼在庙里际遇了什么事，为什么这样昂然。

比及苏轼把我方与佛印的事情一说，苏小妹也笑了起来，不外她不是在笑佛印，而是在见笑苏轼不解白。

苏小妹说：“佛曰‘心有所想，目有所见’。佛印心中有佛，他看你即是佛，你心里全是牛粪，是以才会将佛印看作牛粪。”苏轼听完羞涩不已。

苏小妹简直存在吗？这个问题曾困扰了历史学家们很永劫期，因为关系苏小妹的故事相配多，况兼王人十分简直，很难让东谈主合计她是一个捏造的东谈主物。

然则无论是在苏轼的作品里，照旧在给苏辙的乡信里，从来王人莫得出现过苏小妹这个东谈主，这亦然很不对理的。

临了东谈主们在司马光为苏洵夫东谈主程氏撰写的墓志铭里，找到了事情的谜底，苏轼根蒂就莫得这样个妹妹。

程夫东谈主一世有六个孩子，三男三女，然则她的大犬子和二犬子王人早死了，还莫得许配便示寂了，就算是最小的三犬子，也在许配一年后便示寂了。

苏轼的年老亦然如斯，还莫得娶妻便示寂了，苏家临了只剩下了苏轼和苏辙两个东谈主，至于这个苏小妹，不成能是苏轼的亲妹妹。

然则苏小妹的原型人妖 sm，很有可能是苏家的三犬子，因为这个三犬子的才华是有史可查的，只能惜她亦然英年早逝。也许后东谈主恰是为了弥补她英年早逝的缺憾，是以才为苏轼捏造了一个这样的妹妹吧？