（澧州民间外传故事-见笑故事-撰写-冰雪）bo.kk44kk.com

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导语：不查阅文史不知说念，一查阅就会吓一跳！发现寰宇真奇妙！正本全球对等闲挂在嘴边的这些俗话，原话释文源本当初并不是当今全球等闲挂在嘴边这真义！历史.文史.说文解字的变迁.变化真吓东说念主！社会发展的速率也不得不令东说念主惊叹万分。当今发现传承中发生了不小的变化，仔细查阅才知说念正本的笔墨词语遗传于今有着截然不同。

《一》、“彩凤随鸦，嫁狗逐狗”

原始文版为；“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。其承诺是：男东说念主有什么步骤便是什么步骤，是穷是富你齐得随着他糊口一辈子。随着时间的变迁，这一俗话，确转音成鸡.狗了（彩凤随鸦？嫁狗逐狗呢？）。

《二》、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”

原始文版为；承诺是指三个副将的颖异合起来能顶一个诸葛亮。而在民间流传中，东说念主们将“裨将”说成了“皮匠”。“皮匠”施行上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”。《三》、“不见棺材不下泪”

原始文版为；“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材齐落泪。于今以谣传讹演酿成了“不见棺材不下泪”，要是无论谁的棺材，唯有见到就落泪，那就有点太尴尬其妙了。《四》、“有眼不识金镶玉”

原始文版为；“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。《五》、“不撞南墙不回头”

原始文版为；“不到乌江心不死”，乌江，是项羽他老东说念主家自刎的场地。乌江以谣传讹演酿成了黄河，这的确让东说念主无从解说了。《六》、“舍不得孩子套不住狼”

原始文版为；“舍不得鞋子套不住狼”真义是要打到狼bo.kk44kk.com，就要不怕跑路，不怕遽然鞋。不外这个文词将就还能清爽点，因为考据四川场地俗话。“四川地区管鞋叫孩子”也许此文词是四川俗话流传过来？要是真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！况兼不顺应文理。《七》、“狗屁欠亨”

原始文版为；“狗皮欠亨”。狗的表皮莫得汗腺，酷夏，狗要借助舌头来懒散体内的炎热。“狗皮欠亨”便是指狗的体魄这个特质，“屁”是污浊的标志，关于文理欠亨的东西，以屁来比方，也就拼凑吧！《八》、“王八蛋”

原始文版为；“忘八端”，这是古代东说念主们骂东说念主时所说的，真义是莫得孝说念，不尊重父老。这句话的原文词“八端”古代是指；“孝”，“悌”，“忠”，“信”，“礼”，“义”，“廉”，“耻”，此八端指的是作念东说念主之压根，健忘了这“八端”也便是忘了基本的作念东说念主压根，但是其后却被以谣传讹演酿成了“王八蛋”的确预见！

《九》、“无毒不丈夫”

原始文版为；“量小非正人，无度不丈夫”。领先“这无毒不丈夫”，就跟咱们意识的古东说念主留心的价值不雅念大大背离了，大丈夫，当然是说那些坦直露荡胸宇辽远的男东说念主，要有度量，才可称为男东说念主。国东说念主脱离文理承诺，以谣传讹的功力真的是达到了洋洋洒洒的地步了。

《十》、“刑不上医生，礼不下庶东说念主”

原始文版为；“刑不尊医生，礼不卑庶东说念主”由于咱们对上、下两个意识不全。常将它们作念及解。其实高下还有尊卑之意，承诺应为“刑不尊医生，礼不卑庶东说念主，”不会因为医生之尊，就不错罢黜刑罚，也不会因为是子民，就将他们遗弃於端淑社会除外。

《十一》、“床第之私”

原始文版为；“枕席之私”，全球请留心不是“第”而是“笫（zǐ）”。笫是指垫在床上的竹席，“枕席”也便是床铺。推论为浑家之间的话语或房事。

谛视一.“第”基本字义:

1. 次第：～一。次～第。等～第。

2. 科举磨真金不怕火合格的等次：科～第。及～第。落～第。

3. 封建社会官僚贵族的大宅子(府第;宅第;私第;家世;进士第)

谛视二.“笫”详实字义〈名〉:1. 竹子编的床席 [bamboo mat of bed]笫，床箦也。枕席夷衾。《仪礼·士丧礼》设枕席。《仪礼·既夕礼》衽席枕席凡亵器。《周礼·玉府》枕席之言不逾阈。《左传·襄公二十六年》

2. 床的代称 [bed]《十二》、“无奸不商”

原始文版为；“无尖不商”，是说古时分开粮行，卖谷米是用升或斗量的，商东说念主卖谷米每次齐把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博取得头客，是以叫无尖不商。也可解说为：市集如战场，必须有拔尖的颖异，智商到手。要是是“奸”，那世上作念贸易的，就没一个好东说念主了。

贵寓起原：《中汉文史》《中华字典》

剪辑撰写：冰雪

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